Q.デモってどれくらい意味があると思いますか？
それが精一杯な当事者がするのと、他の支援をする余裕がある支援者がするのとでは変わってくると自分は思いますが、どう思いますか？
A.カエルはデモはある種の自己表現であると思うので、やっている人たちが何かしらを表現できるのなら、それでいいと思っています。デモに限らず何かの意味は捉える人たちそれぞれであって、他の人が意味があるとかないとかいうことではないかなと思います。やっている人がどう感じるか、それを見た人がどう感じるのか、どうとらえるのか、それぞれだろうと思うのです。
そういう意味ではデモを直接見かけることは多くないので、報道や情報発信などの媒体がけっこう大切になると思います。やっている人たちより、そうした報道など情報の媒体が影響力を持つことを考えると、そのあり方が気になるカエルです。
回答：生きかたカエル
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Q.新発売のゲームに、学びたい言語と母国語を選ぶと全ての場面で2つの言語を同時に表示してくれるという言語学習機能が搭載されると発表されました。もしかして未来の学校教育ではゲームを活用して何かを学ぶようになる事も考えられるのでしょうか？
A.学びたい言語と母国語の同時表示は面白そうですね。ただ、昔ウ・サギは同じような機能のある本（海外文学の英文と日本語訳や両方載っているもの）を持っていたことがありますが、英語を覚えることにはつながりませんでした…笑 学習につながる可能性は間違いなくある機能だと思いますが、効果があるかは人によって差が大きいかもしれません。
未来の学校教育でゲームを活用して何かを学ぶことについては、全然考えられるとウ・サギは思います。一人一台タブレットの時代ですし、今もすでにやっているところがある気も…？
ただ、未来の「学校教育」を考えると、ゼロからみんなで考え直したいというのがウ・サギの希望です。もしかしたら読み書き算盤以外はせずに外で遊ぶことがメインになるかもしれないですし、とにかく自由に話し合うことが授業になるかもしれないですし、お勉強という狭いくくりじゃなく、本当にみんなの学びにつながるあり方を創り上げていきたいものです。
回答：ウ・サギ
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Q.世の中の「若者向け」と書いてあるものが、ゲーム、アニメ、デジタル、メタバースばかりで、つまらないです。
私はスマホとか見てると疲れるから、ゲームより、小説を読んだり、歌ったりする方が好きです。
私は若者になってはいけないんでしょうか。
A.「若者向け」と言われているものに対して質問者さんが抱く違和感は、若者像が勝手に限定的なものに括られていることへの窮屈さも感じていたりするのかなと想像していました。あくまで「若者向け」と銘打っているのは企業のターゲット戦略であることが多いのかなと無ササビは思いますし、実際には、ゲームやアニメといった類に興味のない人も少なくないのではないかと感じています。質問者さんの「小説を読んだり、歌ったりする方が好き」という感覚は決して時代遅れでも変でもないですし、それでもし若者ではないとされてしまうのだとすれば、あまりにも”若者の定義”が狭すぎる！と無ササビは思ってしまいました。つまらないと感じているものを無理に興味を持つ必要はないですし、質問者さんは質問者さんのままでいていいと無ササビはお伝えしたいです。
回答：無ササビ
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Q.自殺を安楽死として合法化することはできないのか？
死にたいほど辛い体験をしてきた人が、自分を苦しみから救うために自殺するのに、命を絶つ時に耐え難い身体的・精神的な苦痛を味わうことは皮肉なことだと思う。
A.補足も読み、死にたい気持ちを抱えた一個人の心情としては実にまっとうなものだと思いました。安楽死の是非はさておき、「こんな苦しい世の中ならせめて安楽死を」と声を上げることや、そこから真剣に議論をすることには、大きな意味があるとウ・サギは思っています。だから質問者さん個人に対してだけなら、本当は何も言わずただ主張を受け止めたい気持ちなのですが、生きづLABOを訪れる色んな人（マジョリティ含む）を想定すると、社会的公正を目指す生きづLABOの立場上少し書いておかないといけないことがあるので、ここからは自殺を安楽死として合法化することへの反対意見を書かせてもらいます。ごめんなさい。
補足で質問者さんも書いていた通り「自殺は社会問題」です。極端な表現をするなら、自殺は社会が個人を追いつめた殺人と言えるとウ・サギは思っています。つまり、自殺を安楽死として合法化するのは「今の社会が苦痛ならどうぞ死んでください」と、国家が開き直って殺人（マイノリティの切り捨て）を肯定するという意味合いを持つとウ・サギは思います。今も実際は切り捨てになっている現実があるのはわかっていますが、だとしたら切り捨てられない社会にしていくべきで、どんな理由があれど殺人を肯定することはウ・サギにはできません。また、安楽死といえど死にたい人一人だけの力ではできず、制度となれば事務手続きに携わる人や医療関係者など、誰かの力を借りることになります。死刑執行のボタンでさえ相当な心理的負担があると聞きます。いくら本人が死にたいと望んでいても、死刑になるほどの罪があるわけでもなく、体もまだ生きられる人の死に、協力していいと思う人がどれほどいるのか？もしいるとしても、自殺ほう助に抵抗を感じない人間が増えるのなら、それはそれで危ないのではないか？そうウ・サギは気になってしまって、「安楽死……したい気持ちはわかるけど……でも……」とどうしても首を縦には振れないのです。
回答：ウ・サギ
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Q.みんな裏があるじゃないですか。優しい人ほど孤独を感じてて、笑ってる人ほど過去に辛い経験があったから皆にそれを見せないとかそういうのは本当だと思いますか？
A.裏があるとやみーペンも思っている！でもそれが裏なのかどうかは最近悩むところ。全部を相手に表現するかどうかは自分が決めていいことだし、どんな表現するかも自分が決めていいところだし…だから、こんな表現しているからこういう存在だって決めれないかなぁ。
回答：やみーペン
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Q.自殺について検索すると、今はほとんどが自殺防止に関する相談窓口や自殺未遂をした人の体験談で埋め尽くされます。私はこれが息苦しくてとても嫌な気持ちになります。AIはもっと厳しく、僅かに生きづらさの話をしただけで相談窓口を案内されてしまいます。ただ自分の気持ちと向き合って、感情の裏まで掘り進めて自分を知りたいだけなのに。そこに適当に綺麗なものを被せて表面だけ美しく整えてグズグスで汚い中身を閉じ込めて、そんなものはなかったと漠然とした社会全体が安心したいだけじゃん、と思ってしまいます。確かに情報にアクセスできてしまうと危険性はあると思いますが、だからと言ってこれも違うんじゃないの？と思っています。実際支援の立場にいる皆さんはどう思いますか？
A.ウ・サギ：質問者さんの意見に共感し、うんうんと頷いているウ・サギです。検索エンジンやAIは営利企業がやっているものなので、経営の安全が最優先にはどうしてもなるのでしょうが、しんどい気持ち→相談して解決、といった発想はとても個人モデルで、問題の本質を見失う危うさがあると感じます。哲学用のAIがあってもいい気がするし、相談窓口は「必要に応じて支援も行う哲学窓口で、聞いた声を総合して社会づくりをしていく活動体」といった位置づけとして発展していく必要があるのかも…？とも改めて思いました。
やみーペン：うーん、SNSやネットの使い方・付き合い方が整理されていないのにどんどんと身近な存在になってきてしまったことにやみーペンは不安な気持ちでいっぱいかも？ちょっと早すぎて手に余る存在になり得ることをみんなで確認し合う必要はありそう…
もふぱか：AIは相談窓口を案内するし、相談窓口に相談しても質問者さんが言うように感情の裏まで掘り進めてみることが必ずしもできるわけではないからこそ、質問者さんとしては嫌な気持ちになるのかなと想像していました。もふぱか的には自殺以外の話でもそうですが、一緒に話して考察を深めたり、ただそこを漂うことができる場所が今の社会には足りていないよなぁ…と思います。もふぱかとしては、質問者さんの意見を各種相談窓口に伝えたい気持ちになりました。
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Q.がんばれないおとなでも調子の上下が激しいおとなでも生きていけるの？さすがに不安すぎる 自分のバイオリズムがわからない誰か作ってくれたらいいのに〜 極端な生物ってどんな生存戦略で生きてるの？
A.ウ・サギも極端な生物の自覚がありますし、周りも極端な生物が多めですが、何か一芸に特化し（得意なことが必要というほどではなく、何かハマる役割があるみたいな感じです）、ムラがあまり迷惑にならない環境に生息できれば、わりと生きていける気はします。あとはできないことや苦手なことを助けてもらう工夫を磨いていくことが、生存戦略としては大切なように感じています。
今はみんなが同じや「普通」を目指す流れになってしまっていますが、どんな生物でも、合う生息地を選ぶことと、自分の取り扱いを知る・知ってもらうことが、自分らしく無理なく生きていくためには必要だとウ・サギは思っています。それぞれが自分らしさを尊重していく流れになったなら、どんなおとなでもがんばれなくても、なんだかんだ生きられるようになる気がするウ・サギです。
回答：ウ・サギ
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Q.道徳は自分の思ったことを書きなさいってよく言われるけどなんとなくこれ書いてるだろうなぁ
とかこれ書いたら正解だろうなってなんとなく考えているのは道徳ですか？
A.ウ・サギは道徳で「これ書いたら正解なんだろうな～」と考えてこなしていた派閥でしたし、こんなもの道徳じゃなくて誘導や洗脳でしょ？と、言い方は極端になりますが思っていました。とはいえ授業は先生によってある程度変わるので、きちんと思ったことを書いても尊重される授業もあると思いますし、誘導が見えても誘導されない生徒もいるでしょうし、道徳の授業が道徳になるか先生の価値観への迎合作業になるかは、ケースバイケースなのかなとは思います。
でも悲しいことに、そもそも大人自身が自分の思ったことを言える機会ない・なかった場合が多いのが社会の現状だとは思います。自分自身が尊重してもらったことがないのなら、そういった授業もできないのはそりゃそうだよね……と。とはいえそれじゃ教育にならないから困るわけですが、なんでもかんでも教育指導要領でかっちり決めたりしないで、哲学対話みたいなことのできる講師やサポーターを呼んで自由に授業をしたらいいのに…とウ・サギは思います。もしウ・サギが先生をやるなら、生きかたカエルをゲストに呼んで道徳をしたいですね。
回答：ウ・サギ
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Q.なんでそんなふうになったの？
どんな事があって作られたの？
A.質問がシンプルなので、推測でしか答えられないのですが、我々所長たちがどうして作られたのか？という質問だと思って答えますね。今の日本の社会がなぜこんなに生きづらいのだろうと考え続けて、活動していて気付いたら研究所が設立され、我々が所長代理として任命を受けていました。気づいたらこうなっていましたが、今の姿や役割はわりと気に入っています。
回答：生きかたカエル
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Q.友達っているのが当たり前なんですか?
友達はいないし作らない＝寂しい人､変､もったいない みたいに友人関係の素晴らしさ?を熱弁されるのですがなんで作らない＝寂しいになるんですか?
個人的にはいてもいなくてもどっちでもいいと思うのですが…
A.全面的に質問者さんに共感のウ・サギです。友達はいてもいなくてもどっちでもいいと思いますし、友達いない＝寂しい、変 みたいなのは全く納得できません。その人にとって友人関係が素晴らしいことや、いないのが寂しいことは別に構いませんが、みんなが一緒の価値観や感覚ではないことはわかってほしいところです。そこをぐいぐい推してくる人がいるのは、世間の友達は素晴らしいキャンペーンにやられているのかな？とウ・サギは推測していますが、何が自分にとって素敵なことかはそれぞれ違うと思います。
ウ・サギは誰かといると楽しくても疲れてしまうので、次の日は休めるようにスケジュールを立てて会うようにしています。誰かと一緒にいることでエネルギーをもらえるタイプは、そういう種族もいるんだなあということは頭ではわかりつつも、感覚的には全然わからないウ・サギです。
回答：ウ・サギ
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